成语和格言

2023-11-07  15

成语和格言

——摘自余光中的《李白与爱伦坡的时差》

成语与格言,就像《天方夜谭》的瓶中巨灵,其魔力正在寓大于小,把哲学的大道理浓缩在如诗的短句之中,令人体会无穷。 大致说来,成语的美学有三个条件:简洁、对称、悦耳。

英国有一句格言说:“简洁乃妙想之灵魂。”(Brevity is the soul of wit.)神思妙想,当如电光石火,一触即发,不可犹豫,不容修改,才肯定有力,一言九鼎。若是吞吞吐吐,翻来覆去,就显得只有寻思,未得结论了。凡是格言,必为整数,后面不能拖小数点。何况句子长了,就不好记,也就乏人引用,怎能流传久远?例如“一言难尽”,如果拖成“不是一句话就说得清楚的呀”,就散成一堆沙了。

第二个条件是对称。中国的方块字要营造对称之美,太理想了。对仗,正是中国文体的一大特色。大而至于一篇骈文,小而之于一首律诗、一副对联,都可以在对仗上做到尽善尽美。成语正是这种对称美学具体而微的最精致样品,口头笔下,每天供我们运用自如,真是中文最可贵的遗产,最通用的现金。例如,“门当户对”一句,名词对名词,动词对动词,方块对方块,平平对仄仄,一抛一接,一呼一应,无论在意义上、文法上,还是在视觉上、听觉上都充分满足了我们的美感。又例如,古人论画,常有“曹衣出水,吴带当风”之说,真是美极妙极。西方论画,无论是瓦沙瑞(Giorgio Vasari)的名著《意大利建筑、绘画、雕塑名家列传》或是德拉库瓦的《日记》,有这么生动、高雅的美文吗?

西方语文当然也可以追求对称之美,不过拼音文字长短不一,文法又多语尾变化,加以虚字夹缠其间,就算勉强对仗,也总不如中文这么灵活。例如,“张三李四”一词,接近英文的Tom, Dick and Harry,但是英文的人名有长有短,还夹了一个连接词,根本对不起来。就像“春夏秋冬”在中文是势均力敌的四个实字,用英文说却多出一个and来一样。英文成语里,勉强接近中文的对称句,也可以举出一些,例如,Like father, like son.(有其父,必有其子)/Easy come, easy go.(来得容易,去得容易)/Two is company, three is none.(两人成伴,三人就乱——指夫妻关系)/Spare the rod and spoil the child.(饶了棍子,宠了孩子)。其实这些句子仍然不如中文成语那么“门当户对”。

第三个条件是悦耳,也就是说来顺口,所以用字必须单纯,音调必须响亮。为了顺口,音调在响亮之外更要前呼后应,你抛我接。例如,Little strokes fell great oaks.(浅砍千次,巨橡不支)呼应全在押韵的strokes, oaks。又如,A stitch in time saves nine.(乘早缝一针,到头省九针)呼应则在半谐音(assonance)的time, nine。再如,Neither rhyme nor reason.(不可理喻)则用头韵(alliteration)来互答。

英文所谓“四字语”(four-letter word)是指骂人的脏话。中文的脏话却是“三字经”。中文的成语大半以四字为其基调。所谓“四字成语”,在结构上可以分成两类:

一类用单行句法说一件事情,文法上是一完整句;另一类用骈行句法说一种状态,文法上只是一个词组(phrase)。“天下为公”、“无为而治”、“不可儿戏”、“大器晚成”,都不对仗,属前一类;“三长两短”、“千方百计”、“天经地义”、“花前月下”,前二字与后二字在意义、文法、音调上都形成对仗,属后一类。

在结构上,骈行的四字成语,往往将两组同义字或反义字拆开,交错搭配。例如“千军万马”,原意只是“千万军马”,极言其多,但拆开了交叉重组,便成对仗,而且平平仄仄,顺口悦耳,美学结构于是完成。如果拆开后配成了“千马万军”,就变成了平仄仄平,读不顺了,不成美学。同样,“千山万水”改成“千水万山”意义上并无差别,但平平仄仄的美学就破格了。所以后面这些四字成语都用这种原理形成:

“千方百计”、“千锤百炼”、“千言万语”、“千钧一发”、“千年万代”、“千奇百怪”、“千头万绪”、“千辛万苦”、“千门万户”、“千真万确”、“千依百顺”、“千岩万壑”、“千丝万缕”、“千呼万唤”、“万紫千红”、“天长地久”、“天公地道”、“天昏地暗”、“天荒地老”、“男婚女嫁”、“郎才女貌”、“三从四德”、“三心两意”、“山长水远”、“山盟海誓”……

这样的组合该在千句甚至万句以上。这种音、义交错的对仗句式,令人想到西方作曲的“对位法”。不过,中文四字成语的结构,有时并非音、义兼顾,而且重音轻义。例如“山明水秀”一句,水当然可明也可秀,而山,怎么会明呢?可见为了顺口,有时竟会放过逻辑。“红男绿女”也是如此。通常红色会联想到女性,所以有“红颜”、“红粉”、“红袖”、“红妆”、“红楼”、“绯闻”、“桃色”等词。此地却将“红”字安排给男性,无他,只因“红”、“男”都是平声罢了。另有一句更是四字成语的异数,那便是“乱七八糟”。姑且不论平仄,即论词属,原本也该“乱七糟八”或“七乱八糟”;竟云“乱七八糟”,真是乱七八糟了。

中文成语虽以四字句为常态,也不乏较长的句法。例如五字的“无巧不成书”、“物以稀为贵”。又如六字的“无所不用其极”、“神不知,鬼不觉”。七字句最多,因为可用诗中名句,甚至杯筊的签诗也是七言:俗话便多“真金不怕火来烧”、“不到黄河心不死”之句。至于八言,像“成事不足,败事有余”或“成也萧何,败也萧何”,其实还是以四字句为基调。

新文学改用白话,不再写文言,但是文言的智能与语法却靠数以千计的成语保留了下来,像一笔丰富的遗产,不用交税,也无须兑现,口头笔下,永远是取之不尽、用之不竭的现金。

成语用在白话文里,可以润滑节奏、调剂句法、变化风格。我们很难想象,一篇文章能完全不用成语,因为那样的文章必然累赘冗长;也难以想象一篇文章每逢紧要关头,只会用成语来应付,因为那样的作家只能靠古人来思想,拾古人的牙慧。满口成语的人似乎油嘴滑舌,反之,绝口不用成语的人却要费许多唇舌。大凡够格的作家,都会酌量地驱遣成语。

“惟成言之务去”,是散文大家韩愈的主张。 敏捷的作家要活用成语而不拘泥于成语,就应该悟出如何因势导势,借力使力,以我之四两,拨彼之千斤。 活用成语,就如向传统借本钱,加些巧力,来赚创造的利息,其妙正如活用典故,务必化古为今,推陈出新。如此移花接木,读者见了,似曾相识,就如见到熟人的孩子,认得出很像他父亲,却另有自己的几分可喜。

这种戏拟的手法,英文叫作parody,王尔德乃其中高手。我曾举英文成语,说婚后的日子,“两人成伴,三人就乱”(Two is company, three is none)。王尔德却戏言三角关系之妙,竟说“三人才有伴,两人不作算”(Three is company, and two is none)。他讽刺婚姻,又说“离婚乃天作之分”(Divorces are made in heaven),而夫妻当众调情是“干净内衣当众洗”(Wash one's clean linen in public)。莎士比亚的名剧《仲夏夜之梦》,曾有人加上一字,成了“仲夏夜之梦遗”,真是调皮,却无法英译。美国诗人吉尔默(Joyce Kilmer)写树的名句“Poems are?made by fools like me, / But only God can make a tree”被谐诗鬼才纳许(Ogden Nash)轻轻一扭,就成了妙趣:“Poems are made by fools like me, / But only God can make a trio.“树”一扭成了“三重奏”,原来是影射圣三位一体(The Trinity),十分好笑。

我翻译王尔德的喜剧《不可儿戏》,碰到过这么一段话:You should get married. A misanthrope I can understand—a woman thrope, never!这是劳**劝蔡牧师结婚的一段话,不幸她咬文嚼字,把misogynist(憎恨女性者)误说成woman thrope,却妙在与前文的misanthrope同一格式。如果我不求变通,只将就直译成“一个厌世者我可以了解——一个厌女者,决不!”听众一定茫然。结果我乞援于中文的四字成语格,把英文的名词变通为中文的短句:“一个人恨人类而要独善其身,我可以了解——一个人恨女人而要独抱其身,就莫名其妙!”“独善其身”原为成语,“独抱其身”却是将“抱独身主义”的意思注入“独善其身”的语法而得来的。《不可儿戏》里另有一处,两个好友谈到乡下生活;亚吉能问乡下来的杰克,在乡下他逗什么样的人开心,杰克轻描淡写地答道:O neighbors, neighbors.我的中译仍然要靠自然而又好懂的四字成语。所以我译成:“哦,左邻右舍呀。”如果直译成“哦,邻居邻居”就太奇怪了。

该剧又有一处,巴夫人盘问追求她女儿的少年:“我一向认为,有意结婚的男人,要么应该无所不知,要么应该一无所知。你是哪一类呀?”杰克犹豫了一下说:“我一无所知。”前一句的原文是……should know either everything or nothing,后一句则是I know nothing。如果译成“应该什么都知道或什么都不知道”,就太啰唆、太稚嫩了。足见对付英文或其他西文的名词,尤其是抽象名词,还得动用中文的短句,尤其是简洁有力的四字成语。

我有一本近著,书名《含英吐华》,评论的正是英文作品应如何中译,但其四字句法却本于成语“含英咀华”。我只改了一个字,原句的“英、华”就变成了英文与中文:进口的是英文,出口时却是中文了。所以成语之为用大矣,不但可以原封照搬,更可器官移植,托古改今,与时并进,而更活泼了、丰富了中文。

我另有一本书,名叫《井然有序》,收集的都是为他人所写的序言。这四字成语原封不动,但“序”字的意思却扩大了。我的散文集《日不落家》,书名所套的“日不落国”之句,不是中文成语,而是一句英文,说大英之为帝国,殖民地遍布全球,阳光照处,必有英属领土。一九九七年我家四个女儿,分别住在加拿大、美国、英国、比利时,而我们夫妻住在台湾,所以我们余家也称得上是“日不落家”了。

此外,我的书名有四字成语架式的,尚有《五陵少年》、《白玉苦瓜》、《青青边愁》、《分水岭上》、《春来半岛》、《隔水观音》、《隔水呼渡》、《五行无阻》、《高楼对海》等多部。这四字句型,可说已经成为我书名的常用格式了。

为了写这篇文章,我曾回顾自己的文体诗风,发现这四字句法,不论是单行或骈行,对我的语言风格都颇有贡献。我曾说自己的语言是“白以为常,文以应变”,意思是用白话作基调,而酌用文言来变调,来调整弹性、速度、口吻与场景。 所谓文言,不必高古深奥,但求稳健精简,不必华辞丽采,但求言不虚发,辞无浪费。

例如《白玉苦瓜》的最后几行:

……一只仙果

不产在仙山,产在人间

久朽了,你的前身,唉,久朽

为你换胎的那手,那巧腕

千眄万睐巧将你引渡

笑对灵魂在白玉里流转

一首歌,咏生命曾经是瓜而苦

被永恒引渡,成果而甘

“千眄万睐”是四字成语的新铸,形容玉匠在真苦瓜与玉雕苦瓜之间反复比对,务求将苦瓜的灵魂注入白玉。最后两行的“是瓜而苦”与“成果而甘”,必须用文言无可再简的句法,来逼出“生命赖艺术以升华”的信念。而此一生死以之的信念,更有赖“瓜、苦、果、甘”四个字交相呼应的对仗与双声,才能坚持而达到结论。如果依一般新诗的稚嫩句法,把最后两行写成:“一首歌,咏生命曾经是一只苦瓜/被永恒引渡,变成了甘果”也算不错了,但与文言的四字句法相比,就显得太松、太浅了。

中国诗的句法始于四言之端庄,历经五言与七言之奇偶交错,相反相成,而终于长短句之伸缩多姿。但源头这四字典型始终不衰,不但在七言诗中成为稳定大局的句头,而且在四六骈文中高踞联首,甚至在单行的古文中也往往成为压阵的语法。

一位现代作家,无论是要利用它、革新它,或是避免它,都不能不懂它在中文语法上的重要地位。在我自己的散文之中,它也是一种重要的语型、句法。

早期我的散文兼容英文句法,单行多于骈行,较少四字成语或四字句型。后期则有意“去英文化”,不但句子较短,而且骈散交错,因此四字字型增多。评论我散文的学者,不少人肯定我的后期而质疑我的早期,恐怕这也是一大原因。

早期的我,像大闹天宫的孙悟空;后期的我,已成为唐僧的徒弟了。早期飞扬跋扈,不知为谁而雄。后期似乎“雅驯”多了,却也太“驯”了吧。

以下且从我前后期的文章里,各引一段作为对照:

题目的现代化,是今日中国作家早该注意的问题之一。一个真正敏感的作家,应该将他纤细的触须,伸到艺术的每一个角落。我们无法想象,一篇洋溢着现代精神的作品,居然肯戴上一顶发霉的帽子。

——摘自《论题目的现代化》,一九六三年

幸蕙遍读吾诗,发而为论,三年有成,即将出书,索序于我……幸蕙选诗,不尽“唯名是从”,往往反而“蕙眼独具”,会挑出一些评家很少注目的“冷作”或未及注目的新作,令我惊喜。

——摘自《悦读陈幸蕙》,二○○二年

四字成语或四字句型,盘踞中文已久,不但下笔好使,更且出口畅顺,已经成为语法的一大基调,何况其中还有不少迄为民族智慧或民俗世故的载体,有些来头很大,有些出处不明,所以不但读书人善于驱遣,就算江湖市井之流也会引用几句。

身为作家如果不善驱遣成语,或是会用的成语十分有限,下笔怎能左右逢源?但另一方面;如果他不会自铸新词、自创佳句,遇到紧要关头,只会依靠几句四平八稳、人云亦云的陈腔老套而不能自拔,就始终近不了创作。

真正的高手应该把成语用在刀刃上,将旧句引出新意,或是移花接木,将旧框嵌入新字,变出新趣。如此,才能激发民族语言的生机,使其长保活泼、生动。

至于成语与各种文类的关系,也值得讨论。大致说来, 诗贵独创,可以利用四字语法来求变求新,但不宜原封照搬。 小说的对话依人物的身份可酌用成语或俚语,但叙述的部分应加区别。戏剧的台词求其顺口易懂,不妨用些简洁而响亮的成语;抽象而生硬的名词,最宜用成语短句来化解。散文乃直接对读者发言,就像斯文人从容不迫的谈吐,用些成语当然可以,但是像斯文人的谈吐富于机锋或谐趣,也不妨把成语变成新腔。论文乃学者在发言,宜乎字斟句酌,所用成语应求其高雅端庄,即使引经据典,骈行偶对,亦无不可。杂文以短小精悍取胜,最忌扯淡费辞,多用成语不妨。童话最忌世故,应力戒成语。译文多用成语,就会失去原文风味;像“朝秦暮楚”、“暗度陈仓”一类来自典故的成语,尤不可用。

胡雪岩名言

1、当你得到什么东西,你就失掉什么东西。

2、信用是人的第二性命。

3、好好工作其实是对自己好,不是对别人好。

4、人生要随着自己的发展,不断地进行阶段的调整

5、当事情太顺利的时候,需要更加格外小心。

6、做人要先学会听话,然后在学会讲话。

7、一个人的信用是最重要的

8、结果不重要,原因,动机才重要。

9、一个人应该时时刻刻充实自己。

10、家庭教育决定了一个人的基本修养。

11、任何一段经历对每个人都是很宝贵的经验。

12、遇到困难时,人要自己找到行得通的路

13、人的一生,不是留下任何把柄,否则迟早变成致命伤。

14、要跟比你强的人在一起,才能有所收获,学到东西。

15、先想到义,再想到利,未雨绸缪,谋定而后动

16、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上

17、满脑子都是钱的人,一辈子都赚不到钱。

18、人最需要得到帮助的时候,就是落魄的时候。

19、对一个人来讲,常识比知识更重要。

20、一个人的信用是你自己坚持出来的。

21、看一个孩子是看他的品德,不是看他的才干。

22、学历史应该反复地把它做各种不同的模拟,你才会知道那条路是合适的。

23、读历史的目的,是要从中得出一些道理。

24、赚钱不是目的,钱只是做人做事的工具。

25、当得到好处时首先要想到别人,而不是只想到自己。

26、读历史千万注意要把以前的缺失改过来,而不是一味照以前来做

27、花钱去做广告不如用实际行动使大家品耳相传。

28、一件东西有没有功效不在于它本身,而在于如何使用。

29、一个人要替自己的所作所为担负全部的责任。

30、一个人的品德基础良好,一生会很稳固。

31、人要经得起严格的考验,才能出人头地。

32、人生只有一个规律,自作自受

33、人的所做所为,都是要经过仔细考虑

34、人生就要不断做出合理的阶段性的调整

35、任何人你要尊重他,要城心待他

36、你只要没有污点,就不怕人家打击。

37、人生最大的价值就是死了以后还被人们怀念。

38、要请别人帮忙,就要站在对方的立场来考虑问题

39、读书如果不明白道理等于白读。

40、处顺境其实非常危险,处逆境反而比较安全。

41、一个人应当具备四识:知识1、常识1、胆识1、见识

42、道理是直的,但是路经常是弯的。

43、处逆境容易因为小心,处顺境很难,因为大意。

44、圆通就是随机应变,圆滑就是投机取巧

45、有好就有坏,因为有阴就有阳。

46、命运就是性格,性格决定命运。

47、最大的奖赏就是给你工作的机会。最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

48、要抓住机会让别人了解你有什么本事。

隆美尔名言阅读欣赏

隆美尔名言

1、不管武器口径多么小,也不管武器数量多么少,要始终用火力支援步兵进攻。

2、所有的诸兵种协同进攻战斗都要用最简单的方式进行周密地协调。

3、先开枪,再瞄准。

4、如果在战争获胜後得不到任何东西,不要开战。

5、在所有进攻战斗中,都要利用心理因素(在敌人中间制造恐慌)。

6、只要有可能,就要利用烟幕掩蔽昼间的运动。

7、进攻,进攻,进攻!

8、只要有可能,就要采取欺骗措施。

9、进攻是最好的防守。

10、装甲部队必须发挥速度优势支援战场上的任何地区,装甲部队是进攻精英,而不是防御精英。

11、不管在进攻中还是在防御中,始终要派出警戒分队。

12、谁先开火,并能进行最猛烈的集火射击,谁就能取得胜利。

13、部队必须学会悄然无声地进行运动。

14、战斗分队的指挥官既要积极主动,又要坚决果断。

15、数量居劣势之军,可以采取更多地使用自动武器或者更加迅速地发扬火力的方式压倒数量居优势之敌。

16、部队只要在一地停留的时间超过短暂停顿的时间,就应修工事。

17、不管是攻还是防,都要尽量靠前配置自动武器。

18、火力越强,工事越深,伤亡越小。

19、最使人感到惊异的,却是美国人对于现代战争的适应速度实在是太快了。主要的原因是他们素来崇尚实用主义和物质主义,他们也一向不重视传统和无价值的理论。

20、每当部队休息时,都要实施侦察。

21、我要让日本人在身经百战的非洲军面前有一种自卑感。

孝敬名言阅读欣赏

孝敬名言

1、首孝弟,次谨信。——李毓秀《弟子规》

2、亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。

3、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”——《论语·为政第二》

4、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

5、失掉信用的人,在这个世界上已经死了。——哈伯特

6、失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍

7、要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。——《四言》

8、女是娘的罗裙带——民谚

9、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

10、如果不爱他的父母、同志和朋友,他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人——苏联

11、在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根

12、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清

13、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

14、老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

15、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀

16、十朵菊花九朵黄,十个女儿九像娘。——佚名

17、时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。——麦金西

18、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。——孔子

19、孟子曰:”不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。“——《孟子·离娄上》

20、慈母泪,有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中——英国

21、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

22、最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

23、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严肃地说,想像力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦

24、百善孝为先,万恶*为首。——王永彬

25、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

26、孝顺要及时,行善也要及时。

27、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。——《劝报亲恩篇》

28、夫孝,天之经也,地之义也。——《孝经》

29、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清

30、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子

31、母亲的击打决不会使孩子残废——犹太人

32、千万经典,孝义为先。——《增广贤文》

33、夫孝者,百行之冠,众善之始也。——《后汉书》

34、为人子,止于孝;为人父,止于慈。——《大学》

35、子曰:“父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁第四》

36、弟子入则孝,出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。——《论语·学而》

37、老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

38、孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。

39、甜不过蜂蜜,亲不过母女——民谚

40、弟子入则孝,出则弟。——《论语·学而第一》

41、我要你知道,这世界上有一