想讨论「何解佛教看人生是苦的呢?

2023-11-06  16

想讨论「何解佛教看人生是苦的呢?

更新1:

苦使人产生悲怜之心,是因着人肯吃苦、修己才能顿悟此理。有些人受苦是别人迫害、有些人受苦是犯罪而得的结果,那佛教如何消这两种苦呢?

更新2:

回wdv4545: 永生并不是长时间的修行!永生就是永远的生命,是永远+生命,永远是指时间性,生命是指掌握一切的美善、脱离了一切罪的生命,当人有永远的生命时,他已经得道了,而且他这个得道的个体,将存到永远,而不是消失!

更新3:

回wdv4545:: 「佛教要做五戒十善

不做就没有修行成功 诸恶勿作

诸善奉行

是必要的」认识 「而基督教因信称义

信了继续作恶也会上天堂不信就算你是圣人孔子也会下地狱,谁人还会行善」 这些是未完全认识神的信徒的认知,导致你产生疑问,请参考拙文另一Yahoo知识+讨论「佛教如何看神(上帝),寻求真理者必得见答案」,有所讨论

更新4:

佛陀是大教育家,人天导师,而不是幻术家及魔术师,他用不着骗人家说「代人赎罪」,他是教我们一切要自己对自己负责──「种瓜得瓜,种豆得豆。」 问:你能付得起你的罪债吗?例如你过往曾亏欠人,你后来对他好想补偿,但他偏不原谅你,偏不接受你的好代替坏,那你的坏怎样偿还于人呢,这情况下,你就永远亏欠人。你的罪既未清理,就必须接受审判,代价就是永死,你担得起吗? 问: 有些人受苦是别人迫害、有些人受苦是犯罪而得的结果,那佛教如何消这两种苦呢?

更新5:

苦 的根源 是 "业" 「「业」,梵语karman,音译作羯磨,是「行为」(个人)、「行动」(社会)、「运动」(自然界)或「造作」的意思。 由身口意所造的业,可以决定人生的苦乐祸福。因为业既然是一种行为,这个行为无论善恶,都会产生一种力量,驱使我们去造作新的行为,新的行为又会产生新的力量。如此行为生力量,力量又生行为,展转相生,就形成了循环式的业力推动圈。 那就做善业

不作恶业吧」这业的解释并无消苦作用!必须知道的是有些苦是从罪而来,所以要消苦就必须扑灭源头---罪,这就是基督的教义

更新6:

基督教如何处理呢?有些人受苦是别人迫害,坏人就要受地上法律制裁,地上法律是公平的,就代表神的公义执行审判,刑罚罪恶,就是具阻吓性,若然极恶的人良心硬到一个地步不怕阻吓,就是以死了结他,免得罪恶扩散。 有些人受苦是犯罪而得的结果,这罪谗食人的心,使人自信低落,甚至人性扭曲。这解决方法就是基督的福音,藉著最容易的途径,就是相信,使人得释放,使罪人重生,得新生命重新活着。当然他仍旧带有罪性,罪性就是他过往的习惯,必须藉神的道使之除去。

更新7:

回poiiop: 「佛教讲「诸行无常」是要告诉我们,虽然世间上的一切事物都是无常的,随时都在迁流变化,如「好的事情会变坏」是无常,但是「坏的事情会变好」,也是无常,」 「所以无常也有它积极、乐观、奋发的一面。」上一句并不能论证此句。 「譬如一个贫穷的人,只要他肯勤劳努力,也有发财的一天,因为贫穷的现象也是无常变化的;做事遇到挫折,只要能够坚 持下去,就可以改变逆境,因为世事是无常的,不会有永远的灾难。因此,无常给人生带来无限的光明、希望与生机。」 这段的答法很多破绽。

更新8:

「此外,无常可以提醒我们珍惜生命,把握时间,可以使我们脱离一时的贪欲。尤其学佛的人,有了「生死事大、无常迅速」的无常观,才能精进不懈,进趣佛 道,及早成就。所以,无常才能进步,才能更新,才能生生不息;无常蕴藏着无限的生机,是最实在、最亲切的真理。」只是为答我的问题而答,并非真理。 这里所说的「无我」,并非说没有我这个人,而是要我们摆脱有形对待关系的束缚,使自己安住于无人我、无对待的境界中;换句话说, 「无我是要我们泯灭人我对待,把「我」融入大众中。」这句非常好!

更新9:

「佛教是非常重视大众的宗教,离开大众就没有佛法。所以,学佛的人,首先要培养「以众为我」的性格。能够「无我」,才能融入大众,才能「以众为我」。所以,「无我」是个人修行的根本。」 凭著「无我」和积极寻求能探知一切真理,愿佛赐福你。

更新10:

回净化人生: 「整个佛教说人生是苦,只是说事实,人一出生就大哭,谁不是?不是的,护士也要打到bb哭,否则就要check 一check 了,人生不如意事常时八九,信了基督的保证不生cancer吗?不受试验吗?」

更新11:

难道你还看不清佛教的问题吗?为何只提负面、消极的东西呢?例如只提人一出生就大哭?不提人有哭时也有喜乐呢,佛教过份强调人的苦的来源,却不提人快乐的来源,难怪个个佛教徒都苦瓜干了!佛祖的生平是先放纵欲心,并以为一切皆美,当发现真相时,发现人生的痛苦时,他的义心就催使他帮助别人脱苦,于是他克苦己心,以求苦的实相,因着他的义心,才使他有所顿悟。但你们这些佛教徒,连学佛的门路也不知,竟要外人指点你们!还说佛教不是苦路,这证明你们还未认识佛!走苦路的人是蒙佛呼召的人,不是人人能走得起的,他们受苦是为人人,在得到苦的实相后就拿住禁止通向苦的钥匙,谁有智慧的必明白。

更新12:

耶稣并不轮回,他是独特的,他是神的儿子,这是神的奥秘,暂不与你谈,却要你信。 「佛教说人生是苦,苦有原因,可以灭苦,有灭苦的方法,佛教徒就积极灭苦,也积极帮他人灭苦,佛教徒的灭了几多苦,就有即生的几多快乐,帮人灭苦,他人灭了 苦就得到快乐。」这句很好,但你能灭那个程度的苦,你就要受几深的苦! 佛教最高最大的快乐就是涅槃,涅槃即是贪瞋痴熄灭,人贪心大发时会快乐吗?瞋心大起时会快乐吗? 答:他们有他们的快乐,只是快乐后愁苦就来了。

更新13:

旧约圣经都说耶和华大发怒气,烧这城镇,击 杀不听话的人,被杀的人快乐吗?怕上帝击杀自己的人的心快乐吗?这句显明你不知甚么人是该死的,愁苦是配跟住他们的,这愁苦才能叫他们归正! 永生在永远为奴的国土,会快乐?那些人能配承受永生呢,就是义人,大罪人就是以永死了结他,这就是他的永生! 「佛教徒证入涅槃就没什么怕了,自己又做了主人,作得了主,念念以救众生离苦得乐,现世的佛教徒,单是佛教慈济人,九一一灾难时,就是第一批到达灾区的佛教徒,拔苦与乐是佛教徒现世快乐湶源。」这快乐是你们该得的赏赐。

更新14:

「人若长久读佛,心志沉厚,这很对,心志不够沉厚,怎能拥抱苍生苦难?怎能拔苦与乐?怎能以慈悲智慧容化基督徒,天主教徒及 *** 徒与佛教徒共为世界苦难众生拔苦与乐?」非常欣赏你 「苦并不使人产生悲悯的心,你自己在痛苦中,怎有能力去悲悯他人?你悲都悲了自己先啦,求了自己得乐先啦。」人若自怜,就没有力量帮助人,人不自怜,就去「无我」之境!他就能察出苦来! 「产生悲悯的心是因为有慈悲心,慈悲的慈是在第一位,就是给与快乐,要给人东西,你自己要有先,若没有,给什么?」对

更新15:

「佛教徒不是修己,而是修行,修正行为。等于如你对佛教观念不清不楚,若是佛教徒就要修正意行,令观念正确。」其实修行就是修己,佛祖发现之前放纵欲心,于是对付己心,就是透过修行来修己! 「按佛教,受苦的因是自己的贪瞋痴,谁若说与他人有关,一是未上修行路,一是那刻在情绪中失念。苦都是自己招引的,与别人无关。佛经中有一则故事,有位僧人 被人用刀逐块肉切割,那僧人苦吗?僧人不感到苦,反感到乐,因为他的慈悲心并没因此而减少,他还祝福切割者快乐。对佛教徒来说,受苦是欢喜受的,那是试验 自己的修行功力到那里。」那人厉害到苦的感觉全消了,他是长期受苦的,才有这地步,正是真正学佛之人!而本人未必走这路。

更新16:

佛教与基督教真是相反,佛教的快乐是即生而有的,不待死后,佛教徒对受苦是不怕的,「还愿落地狱救众生离苦得乐」,厉害!工作交给你们^^ 现世的佛教徒也会帮 *** 社区重建,所以佛教 徒能与有慈悲心的基督教,天主教徒, *** 徒及无宗教人士合作为大众拔除痛苦,给与快乐,而不会给些不被证实的希望,什么死后得永生,得快乐,佛教是即生可 证涅槃,即生可给人快乐。 还有佛教徒不会觉得自己是罪人,我们是有慧根的人,会成佛作主,现在则是在学法的菩萨,在做自利利他的事,在做拔苦与乐的事。

更新17:

「在宇宙也不是永恒时,时间只是相对的,不是绝对,耶稣究竟死了几多次?有没有耶稣也在争论中,天堂是暂居处,还有个新天新地吾知几时起好,永生?按佛教, 永生就是生生世世轮回,那也是永生。在天道也会很快乐的,但就是有一日会掉落地狱,魔鬼也是从天上掉下的,这就是轮回了。」你还未认识时间观念,不把启示告诉你。 「故涅槃,熄灭贪瞋痴就是最高的快乐。而这可以在生前得证,不要说涅槃,单是禅定就已有很高的快乐了,试过禅定的人,对苦尤其身体的痛苦根本不会当一回事。心对外境不动时,就没所谓苦,只有慈悲心,念念就在利益众生上,助人为快乐之本时,念念都在快乐中,也如同涅槃了。」好

更新18:

言辞间,若有不敬的地方,请包涵。

更新19:

本人重新查察所写之内容,发现有逾越、冒犯,本人谨致歉,本人当负责所讲之内容的一切责任。

又有边个宗教不是先消极而后快乐?你信了你相信的宗教才可得到快乐~!!

佛教看人生是苦的

不是消极,不是苦练人心志,而是佛教说人生有八苦o 并冇将快乐的感觉挤压了,这是当一个福报现前的暂时快乐 ! 就因人生有八苦

佛教徒比一般人更积极的去行善而利人利己以解脱自我及一切众生的苦! 涅槃!境界是十方法界冇障碍! 佛性是永远的! 人若长久读佛,心志不但沉厚,却愈日益法喜充满

比财色名食睡的快乐更不可喻! 佛教的喜乐不只是静悄悄的,而是静如脱兔

动如活水飞龙

悟道之人当然明白那自在是欲乐天

禅天及空天不能找 ! 冇背住苦的重担

而是你未遇上大挫折

人生无常

你不能感受无千无亿的众生之苦! 人生在世短短几十年

眼光短视

只顾自私吃喝玩乐

不能理解体恤亲友的苦及世人的苦

不能尽自己一分力去助人

人生在世,有何义意呢 ?! 做你朋友只共富贵而不共患难,有何义意呢 ?! 人情泠暖

只懂锦上添花

不懂雪中送碳 ! ,有何义意呢 ?! 财色名食睡快乐背后的心是空洞洞! 你一定误会了佛理 ! 你一定是佛教外行批评汉 ! 不是用情绪化去感性的「未遇苦」就思觉妄想「自己苦」! 富贵幸福的人

太少来学佛

除非是善根深厚! 明白到此刻的富贵幸福是往昔世种善因而来

善因善果

恶因恶果! 富贵幸福享尽

即堕三恶道o 修行取中道

太苦太乐不能悟佛理。 有很多遇上大厄运

医生医不好的病

医生巳判死期

贫苦冇助

…..世间一切法都救不了

此时遇上佛法

结果病好了

寿延了

生活活得下去! 你知佛法冇边! 不可思议! 有人念佛念到

盲的开眼

跛的行路

老年孤独得孝子

……………………….. 「佛教要做五戒十善

不做就没有修行成功 诸恶勿作

诸善奉行

是必要的」 其实天主基督叫人守十戒

即是与佛教讲「五戒十善」一样! 罪一定还

当一个人黑运时都顶不顺

那有担得起被人打死才被打死! 做善业

不作恶业

不能消苦

消苦就必须扑灭源头---罪根,这就是佛教之教义! 一个贫穷的人,肯勤劳努力,未必发财

因为贫穷的现象是过去的「偷盗」! 一个人发财

是过去布施! 苦能使人产生悲悯的心,因为自己在痛苦中受了,将来有能力使去助他人脱苦

! 佛教的智慧是放在第一位

慈悲的悲也是放在第一位,但要以智慧浑弄慈悲o 「按佛教,受苦的因不是自己的贪瞋痴,受苦的因是自己妄有「我执」及执有「受阴J

贪瞋痴是作恶的心源o 佛教徒应常怀「惭愧心」

那有人我你他的分别谁是有慧根的人,一切众生皆可成佛作主! 按佛教, 永生不就是生生世世轮回,次次都要死

那有永生! 矛盾! 涅槃,熄灭贪瞋痴

禅定

慈悲心,四者不同

不可浑淆!

楼主您好。 您是一位求知的君子,相信这里的各位善知识都可明白您的诚意,欢迎您来讨论。 真理本是越辩越明的。不过若掺入" 人"的成份便会令情况变得复杂。一般人总是不自觉地用先入为主的各种概念去判断事情,而这若发生在基本教义的讨论上便会出现彷如兜圈、格格不入的情形。要使对方接受基本教义的改变是很不容易的。 佛教从来都没有要成为天下第一大教的野心,事实上佛陀的教化成为一个宗教亦是顺应人类历史而成。佛家讲因缘和合,信奉基督的教化是因与他有缘在先,即如信佛亦是要与佛有缘才会自然发生。楼主现在对佛学产生疑问是正确的,我们本须先了解某宗教的教义才可对其作出判断。 相信您已看过一些佛学书籍,仍推荐您仔细阅读以下书目(建议以中立客观的态度阅读),对了解基本佛学概念会有帮助: 佛陀的启示: book.bfnn/books/0535 佛教入门: ucchu *** a.idv/basic/default 学佛群疑: book.bfnn/books/0069 正信的佛教: ybamswk.cdc.my/ebook/faq2/ 谢谢。

好多人只看到佛教说人生是苦,看的人的心就执著了那个苦字,何解这些人看不到佛教说离苦得乐呢?这个离苦得乐不用等死后上什么没证实的天堂,而是即生得乐。整个佛教说人生是苦,只是说事实,人一出生就大哭,谁不是?不是的,护士也要打到bb哭,否则就要check 一check 了,人生不如意事常时八九,信了基督的保证不生cancer吗?不受试验吗?又话耶稣已替人死了,为何人仍要死一次?谁知要死几次?按佛教上了天道的众生都要死,想想,耶稣从天上转生人间前都是人吧,转生天上,这己是一次死亡,从天上降生人间是第二次死亡,死后复活是第三次死亡,谁保证什么永生?这只证明轮回中的众生都在生死中。 佛教说人生是苦,苦有原因,可以灭苦,有灭苦的方法,佛教徒就积极灭苦,也积极帮他人灭苦,佛教徒的灭了几多苦,就有即生的几多快乐,帮人灭苦,他人灭了苦就得到快乐。佛教最高最大的快乐就是涅槃,涅槃即是贪瞋痴熄灭,人贪心大发时会快乐吗?瞋心大起时会快乐吗?旧约圣经都说耶和华大发怒气,烧这城镇,击杀不听话的人,被杀的人快乐吗?怕上帝击杀自己的人的心快乐吗?永生在永远为奴的国土,会快乐? 佛教徒证入涅槃就没什么怕了,自己又做了主人,作得了主,念念以救众生离苦得乐,现世的佛教徒,单是佛教慈济人,九一一灾难时,就是第一批到达灾区的佛教徒,拔苦与乐是佛教徒现世快乐湶源。 人若长久读佛,心志沉厚,这很对,心志不够沉厚,怎能拥抱苍生苦难?怎能拔苦与乐?怎能以慈悲智慧容化基督徒,天主教徒及 *** 徒与佛教徒共为世界苦难众生拔苦与乐? 苦并不使人产生悲悯的心,你自己在痛苦中,怎有能力去悲悯他人?你悲都悲了自己先啦,求了自己得乐先啦。产生悲悯的心是因为有慈悲心,慈悲的慈是在第一位,就是给与快乐,要给人东西,你自己要有先,若没有,给什么? 佛教徒不是修己,而是修行,修正行为。等于如你对佛教观念不清不楚,若是佛教徒就要修正意行,令观念正确。 按佛教,受苦的因是自己的贪瞋痴,谁若说与他人有关,一是未上修行路,一是那刻在情绪中失念。苦都是自己招引的,与别人无关。佛经中有一则故事,有位僧人被人用刀逐块肉切割,那僧人苦吗?僧人不感到苦,反感到乐,因为他的慈悲心并没因此而减少,他还祝福切割者快乐。对佛教徒来说,受苦是欢喜受的,那是试验自己的修行功力到那里。 佛教与基督教真是相反,佛教的快乐是即生而有的,不待死后,佛教徒对受苦是不怕的,还愿落地狱救众生离苦得乐,现世的佛教徒也会帮 *** 社区重建,所以佛教徒能与有慈悲心的基督教,天主教徒, *** 徒及无宗教人士合作为大众拔除痛苦,给与快乐,而不会给些不被证实的希望,什么死后得永生,得快乐,佛教是即生可证涅槃,即生可给人快乐。 还有佛教徒不会觉得自己是罪人,我们是有慧根的人,会成佛作主,现在则是在学法的菩萨,在做自利利他的事,在做拔苦与乐的事。 在宇宙也不是永恒时,时间只是相对的,不是绝对,耶稣究竟死了几多次?有没有耶稣也在争论中,天堂是暂居处,还有个新天新地吾知几时起好,永生?按佛教,永生就是生生世世轮回,那也是永生。在天道也会很快乐的,但就是有一日会掉落地狱,魔鬼也是从天上掉下的,这就是轮回了。 故涅槃,熄灭贪瞋痴就是最高的快乐。而这可以在生前得证,不要说涅槃,单是禅定就已有很高的快乐了,试过禅定的人,对苦尤其身体的痛苦根本不会当一回事。心对外境不动时,就没所谓苦,只有慈悲心,念念就在利益众生上,助人为快乐之本时,念念都在快乐中,也如同涅槃了。

女人命带华盖什么意思

占据八字华盖者有佛s缘,皆佛星,丑人非佛,陈视之为道。天篷是皇帝顶上的户外帐篷的头,它很漂亮,昂着头。

如果一个漂亮的户外帐篷是一个人的话,应该是好看的。不可避免的是,一个大师文采横溢,那么怎么看有没有佛八字中的命运?

:

八字看佛缘

1.八字中印众多,繁荣昌盛。

是否兴盛,与宗教信仰和玄学密切相关。

2,八字弱,但有偏印

而且天生偏印,这样的人第六感很强。

3、是否是天干地支五行中的八字

只要土多,这种人比宗有缘。

4.生的丑的人。

与封建迷信相比,这类人喜欢玄学。而且学的很快。

5.日主十二分支是日主之死,还是绝地求生。

这类人设计灵感很强,玄学入门很快。

6、平时喜欢玄学或者研究玄学的学者。

通常,它会在水中或火中浸泡十二天。

7.危及生命的罪行。

它这是一张很晚的照片,与宗教信仰有着强烈的缘分。

8.凶手辰巳。

它这是一张非常接近太阳的,与玄学有着密切的关系。

9.它火弱的时候容易相信玄学。

强火不容易。

10.徐佳、伊丑、武寅和吉茂都出生在这四天。形而上的命运图景比较大。

八字佛骨者1。八字命局中盖华星多的人,佛多命运。

盖星是八字命理中的四柱神。这些明星很多都很孤独,也很有才华。他们很容易成为佛教徒或道教徒,他们修行的概率更高。

2、偏印星旺或多

在传统的八字命理中,他们很容易有民族宗教的基础。他们容易成为信徒,官运亨通或者其他很多。在传统的八字命理中,也感觉有民族宗教的追随。他们更容易有可靠的信仰,有很多教派相信人人都能赢。

3,身弱但八字中有偏星。

生于偏印星,这些人有很强的第六感。

佛体重可见一斑?1.八字不分天干地支s五行。

只要五行属土,就与佛有缘。弱火容易信玄学,强火不容易。

2.长得丑又不活的,比封建的还迷信。

他们天生爱玄学,学的很快。

3.日柱十二支,是日主之死,还是绝地求生。

这样设计灵感很强,玄学初学者也能很快上手。

4.危及生命的犯罪发生在白天。

与宗教信仰有着密切的联系。

6.死刑犯辰巳一天都很忙。

对玄学有很强的亲和力。

7、12天会通过水或火变干。

平时喜欢玄学,喜欢玄学学者。

易佛教八字1、八字华盖入命而空。

盖华指的是伞盖顶上的黄冠国王的车。作为八字命理学的专业术语,盖华在文章内容中预示着造型艺术的新星。一个生活在中国的人,内向冷漠,性格孤僻,一辈子都知道神秘的文化。当先天八字天蓬消失或者天蓬的鸿运消失,他就会沉迷于形而上的文化艺术,然后独自读书或者自己出家。

2.八字,身体虚弱,伤官官。

弱势是指八字中日元动能不强,而伤害官员就是选秀节目,佛教,僧尼的信息内容。官方是所有传统事物的信息内容。为了更好地缓解生活的艰辛和日常生活的困苦,那些身有伤见官的人信佛,逃进空门就是了

是否有佛从八字中的盖华星可以看出八字中的神仙之旅和神秘的命运。其实这张很好看。在盲命理学中,只要八字十二支中有陈祖丑,有霍奇,有酉金,都有这三个层次的命运,只要不是全灭,都可以不要逃避。

华盖是四柱神煞之一,可以这样理解,华盖是古代帝王出行时候的车马上的类似“遮阳伞”一样的东西,既然是皇帝专用,自然精贵。华盖是一种带有神秘感的吉星,有华盖的人大多信仰佛道,喜欢推测命理与神秘之事,见识超群,才华横溢。

八字带华盖是什么意思

华盖的查法口诀

一般以年支和日支为主,尤其注重年柱,命带华盖的人一般四柱八字中地支有辰戌丑未四土支一,一般查年支或者日支三合局最后一个字就是华盖之星,亥卯未华盖见未,申子辰华盖见辰,巳酉丑华盖见丑,寅午戌华盖见戌

华盖分阴阳

命里带华盖的人,面容丰厚多方,色偏黄,背隆腰厚,唇厚,手背后,行动稳重,语音宽宏,唇音重,气度沉稳,生气时面色发黄。华盖分阴阳,形同而气质清浊随心性变化。

阳华盖表现

阳华盖即真华盖,是华盖之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。

阴华盖性人,固执呆板,朴拙,思想单纯,蠢笨蛮横,心小量窄,近于愚直,易上当受骗。不开通,虽言信行果,未必中理。寡言少语,好生怨气,疑心特大,无中生有,以假当真。一生多累。

阴华盖的表现

(1)受欺侮或受压抑,敢怒而不敢言的心理状态。

(2)事情没做好,受斥责,内心委屈。

(3)吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。

(4)事不遂心,埋怨别人。

(5)阴华盖的特点,含而不露,忍而不发,不伤他人,伤自己。

阴华盖内存怨气,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱。胃寒腹痛,上吐下泻,消化不良,食欲减退,重则噎膈转食,有伤元气,中亏气短,或气淤气窒。

八字带华盖是什么意思

因为华盖是墓库之星,有很强的存储能力或者运算能力,因此命带华盖之人一般多才多艺,如果命带华盖之星,且华盖之星为用神之时,这样的人一般能在艺术、技艺、宗教、玄学等方面有很高的名望和造诣。比如能成为画家、艺术家、歌唱家、大德高僧、作家文人等等。

华盖之星不好的地方就是命逢华盖之人一般因为才华横溢而恃才傲物,不善于与人沟通,因此容易成为孤傲清高之人。命逢华盖之人,华盖之星不宜逢空亡,遇此则易克子女,也易伦为僧道之流,或者婚姻感情不顺,孤独一生,另外命逢华盖的人一般兄弟较少。

命带华盖的女人是好命吗

命带华盖的女人和佛法有缘,而且喜好艺术和钻研一点就通。既然命带华盖的女人和宗教有缘,那么对于红尘中的生活肯定就比较不顺利。容易晚婚,即便是结了婚婚姻生活也不太顺利。所以说命带华盖的女人虽然一生聪慧,天资聪明,又漂亮,但是却不适合现实生活,婚姻生活。如果让她在红尘中生活,可以说她的命不是好命。

如果有缘修道,那她就是好命的。不是每一个人都能修道,获得一生清净,来时好命的,这也要靠的是缘分,所以说命带华盖的女人也是好命的。这只是从玄学上来推测一个人命运的好坏,歌里还唱到三分天注定,七分靠打拼,所以一个人命运的好坏,好是掌握在自己的手中,命不由天,命由我,为了自己的美好的生活不懈的奋斗才是硬道理。

命带华盖女人面相特征

命带华盖的女人从面貌上就能看出来,这样的女人通常都长的非常漂亮,雍容华贵,气质非凡。但是性格有点孤傲内向,虽说如此但是这样的女人有比较好的控制力和理性,整体会散发出一种出淤泥而不染的气质。

这种女人整体长相给人一种非常干净利落的感觉,容易让人心生好感和敬佩,但是她却很有分寸,不会太张扬当然也是不卑不亢,总体来说在女人中属于上等人物。

除了自身的命理因素外,每个人多多少少都会有点问题,只要小心的去化解应对,便可平安无事了。我们可以通过开运吉祥风水物品来改变自己的运势,但是开运吉祥物只是一个放大助推的能量,关键还需要自己先有改变的欲望,在加上行动的力量,这样才能够达成所愿,具体的风水布局和化解请咨询易明社风水专家。

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