法灭尽经的白话文

2023-11-06  29

法灭尽经的白话文

有一段时间,佛陀住在拘夷那竭国,再过三个月就是佛陀将要入涅槃的日子了,有很多比丘众与菩萨众围绕在佛陀的身旁,还有无量无数的群众都前往佛所住处,在地上向佛陀恭敬礼拜。

世尊只是静静地沉默没有说话,身上也没有光明显现。阿难尊者向佛陀顶礼后对佛说:“世尊在往日说法前与说法后,都有大威德光明显现,今有无数大众聚会一处,为什么没有见到一点点光明呢?这当中必定是有什么原由的,我们愿意听闻这其中的意义。”佛陀仍旧沉默,不作回答。

阿难尊者象这样请问了三次,佛陀才对阿难及大众说:“我入涅槃后,佛法将要灭亡的时候,在这造五逆业的浊恶世间,魔道兴盛。魔在佛门内,外表装作修道人的样子,破坏捣乱我们的正道。穿着世俗人的衣裳,喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味。没有慈爱之心,互相憎恨嫉妒。有时有菩萨、辟支佛、阿罗汉出现在世间,精进修习道德,对一切事物以诚敬相待,人们所可尊崇归向,平等教化一切众生。怜悯贫困、关爱老人、教育帮助穷人及苦难者。长期的以经典、圣像,教人恭敬、学习、遵行、供养。广做一切功德,心里面所想的全是恩赐众生的善行。不侵害他人,能奉献自身、舍弃万物去救济他人。不自爱惜自身,能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的人出现,那些魔比丘都共同的嫉妒他,去诽谤宣扬这些修道人的过恶,排斥、贬低、驱赶、遣散、除名,使不能够安住修道。”

这 些魔比丘共同造业,自此往后不修道德,寺庙空空没有一个修道人,道场(包含物质建设与精神建设)荒废也不会去修整,到最后就毁坏了。他们只知道,贪取财物积聚不散,也不去修真正的福德。贩卖奴婢(包含购买劳动力)及财物,耕田种植(包含从事生产图财),焚烧山林(包含破坏环境伤害生命),伤害众生没有慈 心。根性低劣似同做人奴婢的人(包含金钱奴隶、名利的奴隶),出家作比丘、比丘尼,没有道德,放纵*欲,行为污浊混乱,男女在一起不能遵守礼度。使正道逐步淡薄、消损,都是由这样的人造成的。或者有人是为了逃避官府的追查,来依赖我们学道。恳求做个沙门,却又不能修持戒律,每半个月虽然表面上也可能有诵戒,但心里厌倦懈怠根本不想听闻,或者是把前面与后面略去,不肯完全尽说。经文不肯读诵与学习,或有读的人,又不能识别文字与章句,强辩自己的解说为正确,不肯去咨询明白的人,自高自大求好名声。以弄虚作假故作优雅的样子,以为很光荣,盼望别人都来供养自己。这些魔比丘(包含在家众魔头)在死后,精神该当堕落在无择地狱当中。在造作了五逆罪的恶业中,所遭受的饿鬼、畜生之果报,都要经历过恒河沙那样多的劫数。三恶道罪受完之后,才出生在边疆小国及恶地,没有三宝的地方。

法要灭的时候,女子们精进修行,长期的作功德,男子却懈怠骄慢,不能采用法语。看到修行的沙门就象看见粪便臭土一样,没有信爱恭敬之心。佛法快要消失没有了的时候,各种天界中的善人都流泪哭泣,水与旱互不协调,五谷粮食不能正常成熟,不能够得到好的收成,还有很多温疫疾病四处流行,受灾死亡的人数非常多。人 民忙碌辛苦,官府却谋划得很苛刻。不能顺合道理,整天想的是享乐及迷乱。恶人越来越多,就象大海中的沙子那样多。善人却很少,只有一两个。劫将要到达尽头,所以日与月的时间也变短了,人的寿命也转而短促。四十岁头发变白,就成了老年人,男子因为放纵*欲,精力费尽而死亡。男子的寿短,女子的寿长,或者有男子寿命六十岁,女子却有七、八、九十岁或至一百岁的。到后来,有大水忽然发起,经常一下子就来到,没有一个固定的时期。世间人们不能正信,依旧作往常的事。很多众生混杂在一起,不管是豪门还是贱姓,都沉没漂浮在水中,被鱼鳖等吃咬。当时有菩萨、辟支、罗汉,想来相救,众魔却从中阻挠、驱逐,使不能赶到、 相会、参预解救。有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生,进入大山有福德的地方,泰然淡泊遵守本份,以达到欢喜快乐寿命延长。后来,有诸天卫护着月光菩萨(或为月氏天子而不是月光菩萨)出世,月光菩萨与三乘众人遭遇相逢,共同兴盛我们的正道,有五十二年。

《首楞严经》、《般舟三昧经》,首先会消灭掉,十二部经典紧接着也会灭掉,全部不会再出现,连文字也不能见到。沙门的袈裟不觉之下,就自然地变成了俗家样式,跟在家人的服装没有什么两样了。佛法灭亡时,就好比油灯一样,在临灭时光明会变得更亮一点,跟着就灭了。我法灭时,就跟油灯灭时相似,也会兴盛一下。自此 以后,就没有什么可说的了。

这样之后,要过数千万年,一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛,天下泰平毒气消除。风调雨顺五谷滋润茂盛,树木很长很大,人都有八丈高,人寿命八万四千岁。众生得到救度的数量,多得到没有办法称名计算的。贤者阿难向佛礼拜后,问佛说:“应该用什么名字叫这部经呢?怎样的去奉行受持呢?”佛说:“阿难!这部经的名字可叫做‘法灭尽’,宣扬告知一切众生,让众生能分别决断。功德无量不可称计。”四部弟子闻经后,悲惨惆怅,皆发无上圣真道意,全部都向佛顶礼离去。

佛教所说的"末法时代"指的是什么?

关于弥勒下生,有《佛说弥勒下生经》,天福尽才应世。亦有天降说。佛陀在其他经中叮嘱,于下劫劫初应世。今考世界各大宗教,应以天降为准。有本天降小经《弥勒古佛下生经》与《弥勒风轮经》相当于《圣经》与《古兰经》,且将事理明示更全,可见汉文的伟大与简洁。历史上也有具证量圣者暗中示明这一共同事件,以预言形式流通于世。

释迦与弥勒都发誓愿度一切众生。释迦精进先成道,示灭后于中阴界利益众生。弥勒最先悟及佛理,然至今仍未彻证佛果,而恒处生死,利益众生,与其本誓相应。释迦以摄众生为道,受大辛苦,利益众生;弥勒以摄佛为道,恒处生死,利益有情;释迦灭后弥勒多次应世,有示名称,也有不显。

在弗沙佛应世时,弥勒已于佛法自成熟,但弟子未成熟;释迦则弟子成熟,而自未成熟,直接受弗沙佛加持,超弥勒早圆正果,成为众佛中精进第一之德。为满誓愿,弥勒一直未取正觉,等待时节因缘的成熟。弥勒回天界后,于天界昼夜不停地演说佛法,净化天宫,且不时示现人间,恒念众生,令离生死轮回苦处。然众生业果深重,刚强难化,虽有众多菩萨悲心内怀,久住人间,未失菩提心,度化难度之有情,深入六道,作各种不同示显。

在《大涅槃经》中佛陀记别:弥勒菩萨积累了无量波罗蜜,当来之世令此世界清净庄严,届时一切佛土净。这与〈圣经〉,《古兰经》之预言相同;也与儒道佛之旨无异;更摄其他民族宗教大旨与圣者预言。三世如来,皆同一道;人天二乘,诸佛之本,是为实语。

《首罗比丘经》则明示弥勒下生与地上兜率宫,月光应世时的重大灾难,大水灾,大战争,空前大地震,瘟神害人等灾难;及其后来的文明世界。

天地灾变与人心不古,杀盗*妄,诸恶炽盛相关;恶业果报,积成劫灾。显示为饥荒,旱涝,瘟疫,大战争等世间诸相。末劫迹象已渐次明白,最后是天地大变,星象移位。今天的考古学与地球物理学,天文学研究成果也证实这种灾变,而佛教更清晰记载,其他宗教亦示迹象。

释迦佛及其弟子亲自记别末劫众生行业,及世界诸国大事,散布在各经的记别中。

证无死虹光身莲花生大师则将末世众生具体心态行为及结果一齐开示,以及鬼魔界情形,令众生能避灾得生。

观世音菩萨与此土众生有大因缘,其开示明白通俗,化现为观音救劫文与《五公演说天图形首妙经》

天地大收园将临,有智者能见;诸愚迷痴人,醉生梦死,火烧眉毛才晓。生死之路独行,望众有情早日行善,息诸恶心恶行,寻求生缘,安度末劫之灾,得存性命,不入恶道,享受后福,是为嘱。

此言应记于心,恒多诵读,为人解说,广利三界有情;切莫污秽随弃,而罗重罪,或转他人,因事关众人之生死存亡,是为嘱咐。

下面将《弥勒古佛下生经》的自说应世文节录于后,且注明具体时间。

是时,弥勒尊佛告诸大众曰:(大事预言)

时至小抽,众灾之后,渐见安乐,靖王管位。

先到旧城,众人为正;后到之人,上相王臣;

江西隐者,福星入相,天下太平。(预言太平世界)

蚕老桑空,胡归旧元,

李与胡战,叛胡劫秦,然后混一,

吕秦诸地,八马半铁,出混四方,

刘张李杜,争竞相凌,皆不能立,遂至消灭。(总示劫难)

然后不久,吾当亲来,

白马羊年,吾当下生,降於二杜,去来之地;

黑马羊年,草贼生发;(2002—2003年盗起)

青猴鸡岁,天下哄哄;(2004—2005年)

赤犬赤猪,草贼作乱;(2006—2007年盗起乱)

江南江北,被害之方,苦朴难当;

黄鼠黄牛,相斗相冲,起复生贼;(2008—2009年奥运之乱)

白虎下天,白兔下世,大军哄动;(2010—1011年兵动乱)

东成出现,先取江左,次取江右;(中国战争结果)

黑蛇化龙,渐见明白。万姓死亡,人民减半;(2012—2013年)

青马冲天,圣人出位;(2074年圣人月光王(耶稣)入主中华)

旧主千岁,三清归位,收拾天下,尽归正法,门户难当。(大乱后大治)

青羊化猴,赤鸡斗飞,燕南苦甚。(2015—2016年清理豪富)

天下大动,六方不安,五谷不收;(战末天地动之大灾)

黄犬大耗,魔种灭尽;黄猪稍住,(2018年劫后魔众灭尽)

白鼠投天;天下太平,老少俱亡,九女共夫;(2020年残局)

黑虎下天,看方主治;(2022年)

青龙现世,赤马来时,天下太平。(2024—2026年全球安定)

吾当勤于,国王大臣,一切人民,广说妙道,普度一切,(未来景象)

善男信女,悉念成佛,人人长寿,富贵和平;

家家欢乐,不种白食;树生妙果,即来乐境。

当此之时,天抽换后,吾治世间,十二万年,

皆成天境,一切人民,享受天福,赞叹不已。

是时,天亲菩萨而言曰;

佛说此经,功德无量,一切众生,信礼一遍,(此经功德)

出人行藏,修造安葬,动土兴工,百无禁忌;

一切邪魔,尽皆绝迹,孤魂亡者,悉得升天;

出军征战,自然得胜,国王信用,天下太平;

大臣信礼,禄位长增;大众作礼,信受奉行。

天亲菩萨,传化人间,普度有缘,广为奉行,

注:此文为经序,乃是收集的几部被当今佛门遗忘的经文,或被诽谤的菩萨预记。为即将面临的大劫灾,弥勒受释迦嘱咐及诸天安排,应劫降世,这件事为各大宗教所预言,也为各个预言家言谈,留于人世为预言。其实,在天界弥勒降世为共知的秘密,而人间则为难信之事,为魔法与宗教内部本身所限制,以及王法干挠,真法反被人类反对。自从释迦应世以来,十方如来决定净化法界,以人世间为突破点,故引起天地间魔王大乱,魔子化现人间,坏乱世法。愿有佛缘者勤于流布这几部经文,为众生作真导。《弥勒古佛下生经》《首罗比丘经》《弥勒风轮经》《莲花生大师预言》及观世音菩萨救劫文,《佛说法灭尽经》为未劫大灾难中众有情之生缘引导也。

是指人们开始不懂得真正的佛法,不相信真正的佛法,天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法,甚至冒称佛教弟子说假的佛法,或披上僧衣败坏佛教风气,做出种种不端的行为,“邪师说法,如恒河沙”,佛教渐渐走向消亡,最后完全从这个世界上消失,只剩下“阿弥陀佛”四个字了。

原话引自杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下。

有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽;或谓正法一千年,像法、末法各有五千年。

就是说释迦摩尼佛曾说过,佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;在后一万年就是末法时期。

《佛说法灭尽经》:“时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护,月光出世,得相遭值,共兴吾道,五十二岁。首楞严经、般舟三昧,先化灭去;十二部经,寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。”

意思是:(末法时代,佛法即将灭绝)当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救,众魔却来阻挠、驱逐,使他们都无法赶到、相会。又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方,泰然淡泊,恪守本分,并以此为欢喜快乐,寿命自然延长。

后来有诸天卫护着月光菩萨(或为月氏天子而非月光菩萨)出世,月光菩萨、三乘众人相逢,共同兴盛我宣讲的正道,前后五十二年。

再到后来,《首楞严经》和《般舟三昧经》首先会消灭掉,其他十二部经典紧接着也会灭掉,全部不再出现,连文字也不能见到。到那时候,出家人身上的袈裟,自然而然变成俗家样式,跟在家人的服装没什么两样。”

《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》,为涅槃部经典,讲述末法时代各种异象。佛法在世分为三个时限,诸经所说略有不同,《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年,《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年,古德多用正法五百、像法一千、末法万年之说。

扩展资料

佛教在这世界存在的三个阶段,就像人会生来病死一样,分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世!

正法时期:佛陀在世的500年,因为见过他、听过他教诲的人不少,知道佛的真实存在,所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理,都能毫不犹豫的接受并修成正果。

像法时期:过了1000年的时候,见过佛陀的人都渐渐不在了,人们开始认为佛陀只是个存在的传说,所讲的佛理也不再把它奉为真理,而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了,但即使如此,还是有人能够修成正果。

末法时代,信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已少之有少,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。此乃末法时代异象之显现!末法时代其实并不单单指的“佛教”,也包括了其他教派,好比儒、道,很多教派都已显现末法。

参考资料:

百度百科-末法时代
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