佛陀经典语录精选60句

2023-11-06  332

佛陀经典语录精选60句

佛陀本指释迦牟尼,后演为觉悟真理者之总称。你还知道哪些佛陀很经典的语录吗?以下是我为你精心整理的佛陀经典语录,希望你喜欢。

佛陀经典语录精选

 1) 若人于世界,杀生说妄语,取人所不与,犯于别人妻。

 2) 及耽湎饮酒,行为如是者,即于此世界,毁掘自(善)根。

 3) 如是汝应知:不制则为恶;莫贪与非法,自陷于水苦。

 4) 若信乐故施。心嫉他得食,彼于昼或夜,不得入昧。

 5) 若斩断此(心),拔根及除灭,则于昼或夜,彼得入昧。

 6) 无火等于贪欲,无执着如瞋恚,无网等于愚痴,无河流如爱欲。

 7) 易见他人过,自见则为难。扬恶如扬糠,已过则覆匿,如彼狡博者,隐匿其格利。

 8) 若见他人过,心常易忿者,增长于烦恼;去断惑远矣。

 9) 虚空无道迹,外道无沙门。众生喜虚妄,如来无虚妄。

 10) 虚空无道迹,外道无沙门。蕴无常住,诸佛无动乱。

佛陀经典语录最新

 1) 卤莽处事故,不为法住者。智者应办别──孰正与孰邪。

 2) 导人不卤莽,如法而公平,智者护于法,是名法住者。

 3) 过失知过失,无过知无过,怀此正见者,众生趋善趣。

 4) 如象在战阵,(堪忍)弓箭射,我忍谤(亦尔)。世多破戒者。

 5) 调御(象)可赴集会,调御(象)可为王乘。若能堪忍于谤言,人中最胜调御者。

 6) 调御之骡为优良,信度骏马为优良,矫罗大象亦优良,自调御者更优良。

 7) 实非彼等车乘,得达难到境地,若人善自调御,由于调御得达。

 8) 如象名财护,泌液暴难制,系缚不少食,惟念于象林。

 9) 乐睡又贪食,转侧唯长眠,如猪食无厌,愚者数入胎。

 10) 我此过去心──任意随所欲,随 爱好 游行。我今悉调伏,如象师持,(制御)泌液象。

 11) 当乐不放逸,善护于自心。自救出难处,如象(出)泥坑。

 12) 若得同行伴───善行富智虑,能服诸艰困,欣然共彼行。

 13) 若无同行伴───善行富智虑,应如王弃国,如象独行林。

 14) 宁人独行,不与愚为友。独行离欲恶,如象独游林。

 15) 应时得友乐,适时满足乐,命终善业乐,离切苦乐。

 16) 世中敬母乐,敬父亲亦乐。世敬沙门乐,敬圣人亦乐。

 17) 至老持戒乐,正信成就乐,获得智慧乐,不作诸恶业。

 18) 若住于放逸,爱增如蔓萝。(此)生又(彼)生,如猿求林果。

 19) 若于此世界,为恶欲缠缚,忧苦日增长,如毘罗得雨。

 20) 若于此世界,降难降爱欲,忧苦自除落,如水滴莲叶。

佛陀经典语录集锦

 1) 我说此善事:汝等集于此,掘爱欲之根,如求毘罗那,掘去其甜根。勿再为魔王,屡屡害汝等,如洪水(侵)苇。

 2) 不伤深固根,虽伐树还生。爱欲不断根,苦生亦复尔。

 3) 彼具(爱)流,势强奔流向欲境,是则彼具邪见人,为欲思惟漂荡去。

 4) (欲)流处处流,蔓萝盛发芽。汝见蔓萝生,以慧断其根。

 5) 世喜悦(欲)滋润,亦喜驰逐尘。彼虽向乐求乐,但唯得于生灭。

 6) 随逐爱欲人,驰回如网兔。缠缚于(烦恼),再再长受苦。

 7) 超越泥泞崎岖道,并逾愚痴轮回海,得度彼岸住禅定,无欲而又无疑惑,无着证涅盘寂静──我称彼为婆罗门。

 8) 弃舍欲乐于此世,出家而成无家人,除灭欲乐生起者──我称彼为婆罗门。

 9) 弃舍爱欲于此世,出家而成无家人,除灭爱欲生起者──我称彼为婆罗门。

 10) 远离人间缚,超越天上缚,除切缚者,是谓婆罗门。

 11) 弃舍喜不喜,清凉无烦恼,勇者胜世间,是谓婆罗门。

 12) 若遍知切──有情死与生,无执善逝佛,是谓婆罗门。

 13) 诸天干闼婆及人,俱不知彼之所趣,烦恼漏尽阿罗汉──我称彼为婆罗门。

 14) 前后与中间,彼无有物,不着物者,是谓婆罗门。

 15) 牛王最尊勇猛者,大仙无欲胜利者,浴己(无垢)及觉者──我称彼为婆罗门。

 16) 牟尼能知于前生,并且天界及恶趣,获得除灭于再生,业已完成无上智,切

 17) 圆满成就者──我称彼为婆罗门。

 18) 不以多言故,彼即为智者。安静无怨怖,是名为智者。

 19) 不以多言故,彼为持法者。彼虽闻少分,但由身见法,于法不放逸,是名持法者。

 20) 不因彼白头,即得为长老。彼年龄虚熟,徒有长老名。

 21) 于彼具真实,具法不杀生,节制并调伏,彼有智慧人。除灭诸垢秽,实名为长长老。

 22) 嫉悭虚伪者,虽以其辩才,或由相端严,不为善良人。

 23) 若斩断此(心),拔根及除灭,彼舍瞋智者,名为善良人。

 24) 若破戒妄语,削发非沙门。充满欲与贪,云何为沙门?

 25) 彼息灭诸恶──无论大与小,因息灭诸恶,故名为沙门。

 26) 仅向他行乞,不即是比丘。行宗教法仪,亦不为比丘。

 27) 仅舍善与恶,修于梵行者,以知住此世,彼实名比丘。

 28) 愚昧无知者,不以默然故,而名为牟尼。智者如权衡。

 29) 舍恶取其善,乃得为牟尼。彼知于两界,故称为牟尼。

 30) 彼人非圣贤,以其杀生故。不害诸众生,是名为圣者。

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释迦说过的经典语录

一、宁静来自内心,勿向外寻求!

 二、放下过去的烦恼,不担忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。

 三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!

 四、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。

 五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

 私欲

 六、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。

 七、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

 八、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

 束缚

 九、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其他事物是卑鄙的,智者称它为‘束缚’。

 一 、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

 一一、贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。

 一二、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。

 一三、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚,迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

 一四、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏著相当多的苦恼。

 一五、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。

 一六、被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍也增长,束缚也因而更坚牢。

 洞察

 一七、不可以只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

 一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。

 一九、以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。

 二 、明智的人不易为别人的想法所影响。

 二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

 二二、不要轻信别人的道听途说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。

 二三、不要轻信你自己的猜测,不要因为和你的意见相同而就加以相信,不要随便轻信权威。

 二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

 愿望

 二五、愿所有的众生幸福安宁,内心满足!

 二六、让我们心中无限的爱,遍布整个世界——无论是宇宙的哪一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

 二七、愿所有的众生,内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们,不论他(它)们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生!

 二八、只要是醒著,无论行、住、坐、卧,一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

 二九、愿我慷慨施舍,乐于帮助别人,愿我身心清净,做人正直,朴实无辜,品性良好,不起恶念。愿我不自私、不占有,而且大公无私,甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐,能够把真理和知识的好处告诉别人。

 三 、愿我努力精进,勤奋不懈。愿我能宽容,能容忍、宽恕别人的过失,愿我能信守自己立下

 的诺言

 三一、愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路,而且能完美地服务别人。

 三二、愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。

 慈爱

 三三、让我们本着无限的爱心,去对待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

 三四、在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。

 三五、永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使他们不受丝毫的损伤。

 三六、以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。

 三七、所有的动物都害怕刑罚,所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

 烦恼

 三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时,他就成了爱渴的奴隶。

 三九、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

 四 、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。

 四一、胜利者招来怨恨,失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福。

 四二、常思索苦恼的来源,善于约束自己的感官,饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山一样不会被风所动摇。

 四三、通常发生下列这种情形:当一个人经历过坏医生的诊疗后,他连好医生也不信任了。

 四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定,以及观察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就可以除去大烦恼。

 障碍

 四五、每一项罪恶,对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

 四六、不要轻视小恶,因为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴装满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。

 四七、灵明的知觉有五种障碍:贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

 四八、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时,愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时,他便有了忧伤。

 四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人,将可能做出种种邪恶的行为。

 五 、在恶行未成熟以前,行恶的人总以为自己干得天衣无缝,但等到恶行成熟时,行恶的人便尝到不好的后果。

 五一、杀生、偷窃、妄语和邪*,聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

 五二、撒谎是罪恶的根源,它使一个人生活在不好的境界,嘴里出现臭味,他所说的话语,不为人喜欢,而且受别人轻视。

 五三、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人,以后不得安宁。

 五四、不贞洁是妇人的污垢,吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都会成为今生和后世的污垢。

 五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪*是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

 五六、一个人做恶时,他的心智就有了污垢。一个人不做恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。

 愁苦

 五七、执著自我的人,心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人,将会给自己带来忧愁。

 五八、对任何事物没有贪执的人,就没有苦恼。所以我说,在这种境界里没有忧愁,没有激烈的情欲,也没有失望。

 五九、贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件,十件,五件,两件事物,就有九十个,十个,五个,两个烦恼。

 六 、世界变迁不易,并非是长久不变的。

 六一、任何事物,有生必有灭。

 六二、生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦的!

 六三、衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿着棍子赶著牛群到牧场。

 六四、变化和无常是生命的特征。

 六五、无常就是一种(很微细的)苦。

 译注:凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁,消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

 六六、甚至当一个人拥有快乐时,这快乐仍然无法永远持久。

 六七、‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时,他便开始厌离种种的苦恼,这是达到清净的路子。

 六八、能真正洞悉苦恼的真相,也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

 待人

 六九、待人热诚,举止文雅,只要每天充满著喜悦,苦恼就会消失得无影无踪。

 七 、 情感 是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

 七一、为了追求快乐,而把快乐建筑在别人的痛苦上,便会受到怨恨的困扰,而无法摆脱怨恨。

 七二、平等地对待每一个人,而不论其贫富或贵贱。

 七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。

 七四、人们爱戴忠于真理,态度良好,言而有信,对职位负责的人。

 七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子:第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。

 七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫:第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

 七七、服务 社会 有四项原则:慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴,能使车轮转动。

 七八、服务 社会 的人容易跟别人相处,乐于助人而且了解对方的需要,大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

 七九、你们必须要有耐心、充满慈爱,而且具有服务的热诚。

 心境

 八 、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时,快乐便像影子般地跟随他。

 八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止,那么苦恼便立刻会跟随他,宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。

 八二、接触世俗的事物,内心不被诱惑,没有忧愁,没有瑕疵,心灵安定,这是多么幸福啊!

 八三、聪明的人时常清除内心的污垢,就如同工匠清理银矿中的杂质。

 八四、防止心意的愤怒,调御心猿意马,舍弃邪恶的念头,诚心履行正道。

 八五、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们:你们要好好觉醒,不论白天和夜晚,常常想念完美的圣者——佛陀。

 行善

 八六、及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。

 八七、人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。

 八八、莫轻视小善,以为我不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满著福德。

 八九、在急躁的人群中要容忍,在凶暴的人群中要温和,在贪婪的人群中要慷慨。

 九 、不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。

 实行

 九一、只说好话而没有实行是毫无结果的,这好比一朵美丽的花,徒具颜色而没有芳香。

 九二、读诵圣典虽然不多,可是遵照教法奉行,摒除贪欲、憎恨和愚昧,具有正确的智慧,心里没有挂碍,不贪恋今生和来世,便是启发心智的实行者。

 九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!

 九四、不讲粗恶的话,不伤所有的众生,依照佛陀的告诫实行戒律,饮食有节制,在宁静的地方生活,专心致力高尚的觉知,这就是佛陀的教诲。

 九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处,不但损了他的幸福,而且还会使他刚愎自用。

九六、读诵没有用的话语一千句,倒不如只听到一句有益的话,带给人安宁。

 九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵,不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行,也是没有多大益处。

 省过

 九八、不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。

 九九、智者每天检讨他自己的言行。

 一 、在战场上征服百万雄师,远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

 一 一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚!

 一 二、别人的过失容易发现,自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

 一 三、认识你自己的弱点,而且力求改进。

 一 四、假如一个人痛改前非而开始行善,就如同明月不受乌云的笼罩,能照亮大地。

 一 五、你们应勇于向别人承认自己的过错!

 一 六、忏悔包括改过!

 言行

 一 七、由自己的行为导致不好的结果,宛如铁生锈后,就会受锈的腐蚀。

 一 八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注:这里所谓的‘行为’,包括了思想、言语、和身体的动作三种。

 一 九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界,而且使他更接近自由和解脱。

 一一 、有良好的品德和高超的见识,依照完美圣者所启示的教法去生活,而且了解真理,认真负责的人,永远受大家的爱戴。

 一一一、我不但教导外在的行为,而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动,不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

 一一二、一个人言谈时,应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

 一一三、讲话有分寸,谈吐婉转,言之有理,那么你讲的话就会美妙动听。

 一一四、不要在别人背后说他们的坏话。

 学习

 一一五、不学习的人,宛如老牛,肉虽多,却没有智慧。

 一一六、要常亲近贤明的人,智者,博学的人,忠诚热心的人,尽责的人,圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

 一一七、贪睡眠,爱闲聊,对所学的东西不感兴趣,做事情懒懒散散,急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

 一一八、不及时努力学习,年轻力壮时就懒散不堪,生活没什么目标和思想,怠惰的人永远不能发现智慧之路。

 教育

 一一九、教师在讲解以前,应该先研究学生的心理倾向。

 一二 、教育应配合受教者的根器和适当的时机!

 一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

 一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

 一二三、在所有的礼物中,真理的播送最珍贵。在所有的味道中,真理的味道最佳。在所有的快乐中,真理的喜悦最大。拔除贪欲,便可以征服所有的苦恼。

 快乐

 一二四、不沈缅于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。

 一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意,生活才能够快乐。

 一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的,而且导致身心的损害;‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的,也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’,避免以上两种极端,而带给你敏锐的洞察力和知识,引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。

 一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的,信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐,不做恶的人也快乐。

 幸福

 一二八、幸福在于愿望的实现,而且在于只存著高尚的愿望。

 一二九、信赖你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依靠。

 一三 、人是他自己命运的主人。

 一三一、 健康 是最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。

 一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉,可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念,经过护守的心能导致幸福。

 一三三、啊!没有一切贪执和挂碍,我们的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。

 一三四、慷慨地施舍,举止合乎时宜,帮助亲戚,没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

 一三五、孝敬父母,爱护妻子,职业安定,是大幸福。

 智慧

 一三六、了解神圣永恒的事物,可适当地称为‘智慧’,对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

 一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因,而且也说明每一件事物的消灭情形。

 一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。

 一三九、锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考方的训练,第三种是高等领悟力的训练。

 一四 、让你的老年过得像童年一般天真浪漫,让你的童年过得像老年一般沉著稳重,这意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

 一四一、智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。

 一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。

 容忍

 一四三、假使有人说你的坏话,你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

 一四四、假如你心存怨恨,那么它不但会阻碍你心智的发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

 一四五、同时,假如别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份,而且向他们表明实际的情况。

 一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中,仍然放出悦人的芳香,宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中,而能散发著智慧的光芒。

 一四七、不是从今天才开始,早在古代就已经这样传说了:沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。

 知足

 一四八、不要期望不正当的成就。

 一四九、 健康 是最佳的礼物,知足是最大的财富,信心是最好的品德。

 一五 、过著粗衣淡饭的生活,节制你的欲望,减少你的需要,在这种没有烦虑的适度生活里,你将可以发现满足。

 一五一、纵使天上下金雨,仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言,只有痛苦。

 一五二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有,白天和夜晚都得不到安宁。

  健康

 一五三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

 一五四、疾病有两种,那两种呢?身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病,可是在这世界上,除了心智没有污垢的圣者以外,心灵能够片刻不生病的人,实在太少了。

 一五五、情绪不稳定,不能被人信赖又不善待朋友的人, 健康 情况将大打折扣。

 一五六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事,而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦,智者总是不过于得意或哀伤。

 一五七、聪明的人,无论快乐或痛苦,都不会过度地表现他的感受。

 一五八、智者应清除自己心灵的污垢,舍弃感官的享受,使内心没有挂碍。

 一五九、假如手上没有伤口,你就可以用手来拿有毒的东西,毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理,没做坏事的人,不受恶报。

 一六 、有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,依照真理生活,警觉而不放逸的人,必定会更 健康 。

 一六一、预防胜于治疗。

 一六二、医师在开药方或进行治疗以前,必须先确定病症。

 施舍

 一六三、田地因为杂草而荒芜,人们因为贪欲而受害;施舍东西给没有贪欲的人,将可以得到丰硕的果报。

 一六六、肉体不是真正的我,因为假如肉体是我的话,身体就可以自由自在而不生病了。

 一六七、当无我的信念深植在一个人的内心时,(当一个人深信无我的真理时),他便可因而达到宁静、沉著和更泰然自若的境界。

 友谊

 一六八、诚挚的友谊,味道绝佳。

 一六九、旅行时,假如没找到比自己更好或相等的伴侣,那倒不如自个儿单独行走,也不要跟愚人作伴。

 一七 、朋友的谄谀会败坏一个人的品德,同样的道理,敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。

 财富

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过,笑着面对,不去埋怨,悠然,随心,随性,随缘,注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间,有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事心头挂,便是人间好时节,诗写婵娟,词谱秋莲,喜榕树,书香氤然,香梅品尽,两处情牵,谢诗为证,曲为媒,词为缘,隐隐青竹,脉脉红莲,深深院,绮韵盈然,花前携手,秋波相牵,道眼中情,情中语,语中缘。

释迦牟尼

宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人,我真的好希望世间的人们能够多一些宽容,那么我们的生活就会多一点温暖,更多一点快乐! 以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。

释迦牟尼

伸手需要一瞬间, 牵手却要很多年,无论你我遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,——若无相欠,怎会相见!

释迦牟尼

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

释迦牟尼

无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教给你一些什么。

释迦牟尼

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

释迦牟尼

善护口业,不叽他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。

释迦牟尼

不管现在或过去,我所教导你们的就是:苦与苦的止息。

释迦牟尼

欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。

释迦牟尼

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

释迦牟尼

色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

释迦牟尼

诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

释迦牟尼

若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

释迦牟尼

照见五蕴皆空,度一切苦厄。

释迦牟尼

恨不止恨,唯爱能止。

释迦牟尼

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