1、能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生。
2、五答：佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。”
3、《妙法莲华经》：《妙法莲华经》关键词就是“妙法莲华”这四个字。“妙法”指的是一乘法、不二法。“莲华”是作比喻，形象地讲“妙”在什么地方，他的殊胜处，第一是花果同时；第二是出淤泥而不染；第三是内敛不露。
4、圣无量寿决定光明王陀罗尼可以求得延寿。
5、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。
6、六问：须菩提白佛言；“世尊！云何菩萨不受福德？”
7、二答：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。”
8、光相：人们常常在佛、菩萨造像上看到一轮圆环形的美丽光环，这就是光相。它象征着佛、菩萨的智慧之光。据说这种神秘的光明可以遍照二切而无所障碍。光相――般分为头光和身光两种。头光是发自眉间的白毫光，头顶周围所发的圆光；而身兜则是全身周围放出的毫光。
9、一答：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
10、大悲咒可以产生心灵能量。这个是原始能量，先念大悲咒再念其他小咒，可以更好的发挥功效。多念大悲咒可以使身体健康，远离疾病。
11、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者。
12、礼佛大忏悔文用以忏悔我们过去做错的事情，前世的错事同样可以忏悔。
13、能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念。
14、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。
15、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。
16、一向记，对问题予以肯定的回答而不踌躇。例如对于人最终会不会死的问题，给以明确的回答，说人一定会死；2.分别记，如果一个问题中含有几个不同方面的问题，对于不同的问题，采取不同的回答；3.反诘记，对问题不做正面或反面的回答，而是采用反问的方法来回答问题；4.舍置记，对一些与‘修行无关的问题置之不理、保持沉默。
17、二问：须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
18、可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。
19、念珠：念珠是佛教徒念佛持咒用以记数的随身法器之一，今 已昔遭成为佛教徒表示身份的标志。念珠因其颗粒数目不同，其意义也有所不同。如108颗念珠，即象征108种烦恼。一般信徒只用寸八颗手珠，称罗汉珠。
20、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
21、三答：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。”
22、塔：原为安置佛菩萨、祖师、高僧遗骨，作为供奉礼拜之用的一种坟墓建筑。，现在成了象征佛教的一种建筑物。究其根源，塔的建筑可以溯至佛陀。，传说佛陀涅檠后，他的须、发、舍利子等均由国王大臣收取，开建塔供奉。据佛经记载，建造塔有三层意思，一表人胜；二为起信；三为报恩。并为后世佛教徒沿用。建造各种各样的塔，以珍藏大德高僧生身舍利或经卷等。久而久之，塔式建筑就成了佛教建筑的典型象征了。
23、法轮： 可以译作正法之轮。轮是佛教词汇，在藏传佛教中又称金轮。在古印度，“轮”既是一种农具，也是一种兵器，佛教借用“轮”来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。佛教语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。释迦牟尼佛成道之初，三度宣讲“苦、集、灭、道”四谛。
24、发愿部分，发愿前往极乐世界：
25、佛成道日：农历十二月八日是释迦佛成道之日。又称成道会、成道节、腊八。我国佛教徒为纪念佛陀成道事，乃于此日以米及果物煮粥供佛，称腊八粥。为了纪念佛祖，每年腊月初八寺院里就会施舍粥。所以也叫福慧粥。
26、经书1、《金刚经》：“金刚”（vájra）有两种意义：闪电：具有极大的快速而又猛烈的威力；钻石：世界上最坚硬、最珍贵、最受人青睐的宝贝。佛教运用“金刚”来形容教法的坚固和能够......
27、莲花：莲花是佛教典型的象征物。莲花具有出污泥而不染的晶质，有香、净、柔软、可爱的四德，故佛教常以莲花来比喻法界的清净。又莲花妙香广布，令见闻者喜悦、吉详，：故，诸佛、菩萨大多以莲花为座。如西方极乐世界之王阿弥陀佛，大慈大悲的观音菩萨都坐在宝莲花上；佛教密宗中，以莲花比喻人的肉团心，表示众生本来具足之心莲。经常观想莲花可使人清净光明，所以莲花历来受到佛教徒们的珍视。
28、观音灵感真言可以帮助我们和大慈大悲观音菩萨相联系。
29、试验故问，为了考验老师或长者而发问；
30、能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地。
31、能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。
32、《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
33、欲生何等佛土，随愿皆得往生。
34、六答：“须菩提！菩萨所受福德，不应贪着，是故说不受福德。”
35、《阿弥陀经》、7.《无量寿经》、8.《观无量寿经》
36、《佛说阿弥陀经》：阿弥陀经是佛祖释迦牟尼佛,无问自说的一部经典，从执持阿弥陀佛名号入手，再而广修福慧善根,得证自在往生极乐世界的法门。使众生得到无上功德。阿弥陀经的大义有三点，一是说明极乐净土的依正庄严。目的是要发起我们愿往生的心，二是介绍往生的方法，三是对众佛的称赞。
37、能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言。
38、论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
39、佛诞辰日：释迦牟尼佛在农历四月八日诞生，故称此日为佛诞。又称浴佛节、灌佛会、龙华会、华严会等。自古以来，在当天佛教庙宇都举行一连串盛大的浴佛仪式、庆祝活动，祈求佛祖福泽社会，消弭灾难，以及礼请法师开坛说法，说教论道。
40、获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。
41、三分科经是将佛经的正文内容分为序分、正宗分、流通分。三分科经有助于我们对佛经进行提纲挈领的分析，做到井然有序而不混乱。
42、诵持大悲神咒者，得十五种善生者。
43、起信部分，介绍了极乐世界的庄严情境：
44、一本书之所以可以称之为“经”，那是很了不起的。在中国传统文化的历代典籍中，能称之为“经”是非常难得的。佛经是一门解读人生和指导人生最好的教材，于人的行为与人生都具有普遍的指导意义。
45、《大方广佛华严经》（简称《华严经》）
46、能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续。
47、《地藏菩萨本愿经》：又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。
48、能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝。
49、疑惑故问，见到问题有所疑惑而发问；
50、药师灌顶真言可以求大慈大悲观音菩萨医好身上的疾病。
51、立行部分，怎样才能到达极乐世界：
52、五问：尔时，惠命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
53、按照所使用的语言文字的不同来分类，可以分为汉文大藏经、蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经、巴利文大藏经等。但现存佛教大藏经中比较成系统和影响比较大的主要有三大类，即巴利文大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经。
54、轻触故问，突然想起，随便提问；
