例如：闻一多的《死水》、林徽音的《笑》等等。
林徽音的《笑》描绘的是一个少女高雅纯洁的笑。在露珠与花影间，阳光的气息扑面而来；在轻歌和柔波中，纯粹的美丽尽现眼前。
闻一多的《死水》诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”，节节逼近，把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。诗的最后一节，既表现他对黑暗不存幻想，坚信丑恶产生不了美；但也并非心如死灰，发出“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界”的愤激之言。
以下是现代诗特点的相关介绍：
现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
其中叙事诗诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
以上资料参考百度百科——现代诗
一、《杂诗十二首·其一》
魏晋·陶渊明?
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文：人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
二、《行宫》
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
译文：曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。
三、《蝉》
唐·虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
四、《于易水送人》
唐·骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
译文：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。昔日的英豪人已经长逝，今天的易水还是那样的寒冷。
五、《闺怨二首·其一》
唐·沈如筠
雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
译文：大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
“千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”这是唐代诗人白居易所作《赋得古原草送别》中的一句诗句，描述了人类历史的沧桑和变迁。历史是一本厚重的书，里面记录着无数的故事和传说。而在这些历史中，也隐藏着一些冷门又惊艳的珍品，等待我们去探寻和发掘。
第一步：了解历史文物的分类
历史文物是指人类在历史长河中留下的各种物品，包括器物、图书、文献、艺术品等等。根据不同的分类标准，历史文物可以分为以下几类：
1.实物文物：如古代器物、工具、武器、服饰等。
2.图书文献：如古代典籍、史书、经书、字画等。
3.艺术品：如古代陶瓷、玉器、青铜器、石刻等。
第二步：了解历史文物的保护和修复
历史文物是人类文明的重要载体，具有极高的历史、文化、艺术价值。因此，保护和修复历史文物是我们每个人的责任。在保护和修复历史文物时，需要注意以下几点：
1.尊重历史文物的原貌：在修复历史文物时，应尽量保持其原貌和历史特征，不要随意添加或删减。
2.采用科学的修复方法：修复历史文物需要采用科学的方法和技术，不能随意使用化学药品或机械设备。
3.加强文物保护意识：每个人都应该加强对历史文物的保护意识，不要随意触碰或损坏文物。
第三步：探寻历史中的珍品
在历史中，有许多冷门又惊艳的珍品，等待我们去探寻和发掘。以下是一些值得一提的历史珍品：
1.秦始皇兵马俑：秦始皇兵马俑是中国古代的一项重要文物，是秦始皇陵中的陪葬品。兵马俑由陶土制成，数量众多，造型逼真，是中国古代陶艺的杰作之一。
2.敦煌莫高窟：敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市境内，是中国古代佛教艺术的重要遗产。莫高窟中保存有大量的佛像、壁画和经文，是中国古代艺术的珍品之一。
3.《千字文》：《千字文》是中国古代的一篇经典文章，由一千个汉字组成，是中国古代教育的重要读物之一。《千字文》以其简洁明了的文字和深刻的哲理，成为了中国古代文化的重要代表之一。
